Mučící nástroje středověku – část první
Zasláno kacatko na 16. listopad 2007
Tratoliště krve, dřevěné stroje smrti, síla děsivého středověku a pohledy vyděšených oči byly promlouvajícím hlasem bolestných mučících tortur. Někdo odvracel oči hnusem a zděšením, jiného provázely pocity euforie a neukojitelného opojení. Ostré hřeby na ponižujících trůnech, masky hanby, brutální pily a drtiče se ve středověku staly postrachem obviněných – a nejvěrnějším přítelem zvrácených inkvizitorů. Za každým krokem mne provází zvuk praskajících lebek, řezání kostí, rozedraná kůže, utrhnuté, zohyzděné končetiny a prázdné, tupé výrazy obviněných. Krev stéká po palečnicích, zdeformované hnáty v nelidsky stažených železných botách praskají bolestí a místem se šíří modlitby a prosby o odpuštění. Ve vzduchu visí pocity fascinace, děsu a smrtelně zatuchlé euforie…
Nahlédni také do minulosti středověkých nástrojů, na kterých byly prolity džbány krve a strachu…
Zavěšení (utržení)
První nástroj, který byl používán během procesů, protože byl považován za mírný. Obviněnému byly svázány paže zády provazy na zápěstích. Tyto provazy poté byly napojeny na určitý druh navijáku a v této pozici byla oběť ponechána zavěšena nad zemí.
Proto, aby byl tento trest méně mírný, byla často na nohy zavěšována závaží, nebo se tělo upalovalo rozžhavenými kleštěmi. Tehdejší právníci byli přesvědčeni, že čarodějnice znají různá kouzla, která jim dovolí vydržet tato mučení, neboť ne vždy bylo dosaženo jejich plného doznání. Jeden z případů ze všechny: Obviněno 11 lidí, šest z nich bylo opakovaně mučeno rozžhavenými železy, jedné ženě bylo utrženo jedno ňadro, dalších pět bylo mučeno na kole a jeden zahynul naražením na kůl.
Tito lidé prozradili dalších jednadvacet osob, které byly podrobeny procesům v Tettenwangu. Mezi nimi byla i rodina dobré pověsti. Otec zemřel ve vězení, matka se zcela přiznala poté, co byla jedenáctkrát podrobena mučení provazem. Dvacetiletí dcera Agnes, i když byla mnohokrát podrobena trhání i s přidáním závaží, zůstala stoická a nic nedoznala, prohlašujíc, že odpouští těm, kteří ji uložili tyto nespravedlivé tresty.
Až po několika dnech, během opakovaných mučení, ji bylo sděleno přiznání její matky.
Pokusila se o sebevraždu, přiznala všechny stránky příšerného zacházení, kromě jiného prohlašujíc, že měla styky s ďáblem od svých osmi let, že snědla srdce třiceti dětí, že se účastnila sabatu, že přivolala bouřky, že zabila mnoho osob a zapřela Boha.
Matka a dcera byly tak odsouzeny k smrti upálením.
Naražení na kůl
Trest, který patřil mezi jedny z nejkrutějších a nejhorších bylo naražení na kůl.
Obvykle byl užíván jako potrestání a odsouzení zajatců, chycených se zbraní v ruce. Obvinění byli nejprve svlečeni donaha, a potom byli doslova navlečeni na tenké a špičaté kůly. V této pozici „zdobili“ ochozy pevností nebo bývali umístěni před hradbami, kde čelili nájezdům, aby byl zlomen odpor protivníků. Je neuvěřitelné, že smrt někdy přicházela až po několika dnech…
Španělské lechtání
Toto zařízení, velikosti lidské ruky, bylo používáno k tomu, aby roztrhalo na cáry maso oběti a aby obnažilo kosti na všech místech těla: ve tváři, na břiše, na zádech, na kloubech, na hýždích, na prsou.
Garrotta
Jedná se o nástroj široce používaný až do dnešních dnů k nejvyšším trestům ve Španělsku. U tohoto předváděného modelu odsouzený seděl a měl ruce svázány za zády, železný chomout mu držel nehybně hlavu, zatímco popravčí šrouboval železným hřebem a pomalu ho nechával pronikat do lebky odsouzeného, čímž mu přivodil smrt.
Jiná varianta, více užívána v moderních dobách, používala jednoduše uškrcení kovovým drátem, který byl utahován okolo krku a způsobil smrt udušením.
Tento způsob exekuce nacházíme často v akčních filmech, zvláště špionážních.
Drtič hlavy
Tento nástroj patřil mezi velice populární. Nejprve sloužil k usmrcování, později i jako nástroj inkvizice.
Princip drtiče spočívá v tom, že byla brada oběti položena na podstavec ze dřeva či želena a poté byla pomocí šroubu utahována hlava. Jako první se rozdrtily zubní lůžka, čelisti, nakonec začala vytékat mozková hmota skrze lebku.
V zemích Latinské Ameriky se dokonce i dnes používá podobný nástroj, jen je vnitřek vyložen jemnou tkaninou, která nezanechává stopy na těle oběti.
Inkvizitorská židle byla užívána ve Střední Evropě až do roku 1846 během „řádných“ vyšetřovacích řízení. Obviněný byl na ni nahý posazen tak, aby při sebemenším pohybu ostré bodliny mohly proniknout do masa.
Trest byl prodlužován na mnoho hodin, a kat často zdůrazňoval utrpení i tím, že tloukl oběť do údů, používal kleště, šrouby a drtiče prstů, nebo jiné nástroje.
Židle měly různé rozměry, rozličné tvary a variace podle fantasie.
Ovšem všechny byly vybavené hřeby a pouty nebo jiným ústrojem, aby oběť držely nehybnou.
Bdění, Kolébka
„Bdění“, alespoň v úmyslech jeho vynálezce Ipolita Marsiliho, mělo přinášet rozhodný obrat v historii mučení. Jednalo se o moderní způsob, jak přinutit k přiznání bez krutostí páchaných na těle obviněného. Vyslýchanému nebude zlomeno jediné žebro, žádný kotník, žádný kloub – to, co bude zničeno, jsou pouze nervy. Proces spočíval v tom, udržet v bdělém stavu předpokládaného viníka co nejdéle. Prakticky to bylo potrestání nespavostí. Mučení „bděním“ - nazývané zpočátku nekrvavé mučení – mělo v období inkvizice mnoho variant.
Odsouzený byl vytažen nad špici pyramidy, poté opakovaně a prudce byl na ni spuštěn tak přesně, aby špice pronikla do řitního otvoru, pod varlata nebo pod kostrč, a v případě odsouzené ženy do pochvy – což způsobilo obviněným příšerné bolesti. Často oběť bolestí omdlela. Tehdy celá operace byla přerušena a pokračovalo se až poté, co oběť nabyla vědomí.
Na základě této procedury „bdění“ dostalo název „kolébka“.


Robi řekl
Hezké…
Tree řekl
jednou v praze sem byla v muzeu mučících nástroju.. nejvíc mě zamrazil ten stroj na šroubování hlavy..oou ono ale všechno je hrůza, křesťanství nekřesťanství, lidi sou strašně zlý…
kacatko řekl
Přesně, ty tortury jsou neuvěřitelné… Taky jsme v tom muzeu byla, přímo je to dělané od tama. Hodně mě v tom rozhoupala kniha Kladivo na čarodějnice, doporučuji, tam je “krásně” vykreslené, jak to vlastně probíhalo
Tree řekl
jó stačil mi film:)
kacatko řekl
Kniha je lepší!!! Viděla jsem knihu i film a opět kniha předčila
Film je takový moc stručný a rychlý, kniha se pořádně a pomalu vychutná a skoro i prožije…
Tree řekl
já vim, jenže stačí mi co se děje teď v týhle době…nedávno sem přečetla zrovna juliettu od sada, člověka to pak evokuje k agresi
kacatko řekl
Tak Sade byl bláznem sám o sobě (doporučuji životopis), nicméně je důležité tomu nepodléhat a brát to s nadhledem, jinak se v tom člověk může velice rychle utopit a ztratit a dopadne jako ten zmiňovaný Sade
karolína řekl
teda řeknu vám,dělá se mi z toho špatně..nerozumím tomu,jak můžou lidi dělat taková zvěrstva…proč? kde se to v nich bere?je mi z toho vážně do breku. z tohoto článku jsem přečetla tak první 3 věty z každého odstavce.
Anežka řekl
Je to příšerné je mi z toho zle já bych nechtěla byt tak mučena.
tereza řekl
je to příšerné ta kolépka (bdění)za to by dnes určitě měli trest smrti
ance řekl
je to opravdu strašné kfdyž si to všechno čela tak mi vžilách tuhla krev jsem opravdu ráda, že žiju 21 století a ne ve středověku uznávám že seto někomu líbí ale mě je to odporné
Zidle řekl
V textu jsou chyby, co chyby, nesmysly!Jednak “zavěšení” nebyl mírný nástroj, protože obvykle došlo k vykloubení ramenních kloubů zezadu(to sakra bolí) a nepoužíval se jako první, po kodifikaci postupu při tortuře následoval až po palečnici a španělské botě. U garoty rozhodně nešlo o smrt způsobenou zavrtáním šroubu do hlavy, šroub oběti vlastně střižně přerazil vaz. Samozřejmě garoty s mechanismem šroubu n aprincipu přerazení vazu byly novodobější a modernější než ty založené na principu udušení.Urćitě by se našly i další nesrovnalosti…
Balina řekl
Tohle je moc hezky zpracovaná stránka. Nenašla jsem zde nikde přímí kontakt na tebe,ale ráda bych si na svůj blog dala na tvé stránky odkaz popřípadě, žádám o povolení k jejich uveřejnění.
kacatko řekl
Ahoj, moc díky za chválu
Samozřejmě, že stránky můžeš uveřejnit
Linda řekl
Lidi jsou pěkné bestie. Člověk přiznal i to, co nevěděl.
Tchitchi řekl
Lidé se bojí smrti a bolesti a přitom vymýšlejí odporné způsoby jak mučit lidi… Nejhnusnější na tom je, že se to děje i v téhle “moderní době”…. Nevím jestli mám brečet nebo zvracet…
zuhynstovka řekl
No moc pěkné…:D Dělám teď ročníkovou práci na téma :Španělská inkvizice…Tato stránka mi moc pomůže, můžu tedy použít materiály? Zdroj samozřejmě uvedu, to ej jasné;):)
kacatko řekl
Ahoj, jasně, použij
Hodně štěstí.
petr řekl
njn nebyla to doba temna, protoze by bylo sero…sem rad ze je to pryc ps: cirkev je sekta….
Michael řekl
Zdravim, mohl byj si prosimte dopsat pouzitou literaturu, z ktere si cerpal informace o inkvizici? Nektere informace jsou tam pro mne nove, a rad bych si je porovnal. Dekuju
darth eternal hatred řekl
waw… zajímavý článek, díky bohu že dneska se tohle u nás nesmí – ale lidi jsou vyšinutí i dnes a bůhví, které teroristy co ještě napadne…
sikole řekl
…tato doba je velmi zajímavá..především tím jak si byli lidé schopni ubližovat..ale také tím, že máme jistotu, že i církev je zkorumpovaná…nejhorší je na tom to..že církev opravdu věřila., že tímto způsobem vytváří dobro a ničí zlo….pořád a pořád čtu o inkvizici a hlavně jejím využíváním nástrojů na smrt…a pořád se nepřestávám divit..nechtěla bych v té době žít…nedokážu si představit jakou bolest ti lidé museli vytrpět kvůli trapným výmyslům církve…na druhé straně…někteří si z této doby berou příklad…nedivila bych se..kdyby se podobné praktiky objevili v této době někde ve světě..co my víme..třebas i u nás…
Jirka řekl
Hezký přehled, bohužel ale obsahuje některé nepřesnosti:
- v úvodu se píše o “zvrácených inkvizitorech”. Zde se hodí upřesnit, že pokud jde o mučení v rámci inkvizice, to bylo schváleno až roku 1252 na synodě v Tarragoně papežskou bulou Ad extirpanda; zřejmě šlo o inspiraci světskými soudy, protože v nich byla praxe mučení již běžným postupem. Inkvizice tedy necelých prvních sto let svého působení fungovala bez mučení a nebyl to tedy jen inkviziční tribunál, který Vás pozdji mohl poslat na některý z přístrojů výše. Zajímavostí také je, že mučení alespoň v českých zemí přetrvalo až do Josefínských reforem (i když snad v mírnější podobě), i tak ale zaráží, že se to stalo až mezi lety 1780-1790. Mučení však nebylo údajně chápáno jako trest, ale způsob získání co nejvěrohodnějších informací: výpověď byla srovnána s výpovědí útrpnou a z tohota pak vyvozována relevantnost.
- mučení bylo používáno soudy všech zemí středověké Evropy, pouze však s vyjímkou Anglie: to nekoresponduje s tvrzením druhé části článku u “Lavice na natahování”: “Jeden z nejčastějších a nejpoužívanějších nástrojů. Tento nástroj byl v mučírnách všudypřítomný a byl užíván bez rozdílu všemi evropskými národy.”
- tvrzení “Za každým krokem mne provází zvuk praskajících lebek, řezání kostí, rozedraná kůže, utrhnuté, zohyzděné končetiny a prázdné, tupé výrazy obviněných.”. Pokud jde o papežskou inkvizici, naštěstí bylo “alespoň” toto zakázáno – bula Ad extirpanda totiž umožňuje mučení pouze za techto podmínek: a) nesmí vést ke ztrátě života nebo končetiny mučeného, b) může být použito pouze jednou a c) důkazy proti obviněnému musí být nevyvratitelné. Z tohoto důvodu asi nebude pravdivé ani tvrzení o trhání ňadra u prvního zmíněného druhu mučení a zřejmě ani nic o nabodávání na kůl. Pochopitelně tato bula sice nebyla závazná např. pro světské soudy nebo španělskou inkvizici, která spadala pod španělskou korunu, ale o tom, že by něco takového bylo kdy skutečně prováděno, mám poměrně silné pochybnosti. Hodil by se zdroj, odkud je informace převzata…
- tvrzení “Inkvizitorská židle byla užívána ve Střední Evropě až do roku 1846 během „řádných“ vyšetřovacích řízení”. Zde pro srovnání jen pořad BBC a A&E Network: Myths of the Spanish Inquisition: “Ve Španělsku se v tomto období užívalo tzv. španělské židle, která držela vyslýchaného, zatímco se mu škvařila chodidla; není však jisté, zda ji užívala i inkvizice.”
- reakce Sikole: “že církev opravdu věřila, že tímto způsobem vytváří dobro a ničí zlo…pořád a pořád čtu o inkvizici a hlavně jejím využíváním nástrojů na smrt”. Zde jen tolik, že se nedá očekávat, že by církev věřila v jakési ničení zla mučením. Šlo prakticky o formální postup převzatý od světských institucí, jehož cílem bylo zjištění pravdy – že to byl postup snad poněkud nevhodný, k tomu nic nenamítám.
- dotaz Michaela ohledně literatury k inkvizici: doporučuji titul Grzegorz Ryś: Inkvizice. Odtud jsou i čerpány informace, které jsem psal výše.
Jak již bylo zmíněno, všechna ývýše zmíněná tvrzení jsou dohladatelná v titulu Grzegorz Ryś: Inkvizice a na Wikipedii.
Ondra řekl
Díky, Jirko, báječně uvádíš článek na pravou míru. Článek je báječně hororový, tvá reakce ale historicky mnohem přesnější.
Ještě bych dodal pro ty, kteří se dušují, že by v tom strašném středověku nechtěli žít: pravděpodobně jste alespoň část života prožili v nejstrašnějším století dějin, totiž v tom dvacátém. V žádném ze staletí středověku si lidé navzájem nezpůsobili tolik utrpení, v žádném nedošlo k tolika násilným úmrtím jako v moderní době, žádné z náboženství nemá na svědomí tolik mrtvých jako moderní totality.
A že právě vám se ty ukrutnosti vyhnuly? No vidíte, většině středověkých lidí taky…